38 комментариев к публикации

На въезде в Верхний Уфалей установили поклонный крест

11 июня 2013, 07:59

Гость

11 июня 2013, 10:21

Гость

11 июня 2013, 10:35

Гость

11 июня 2013, 12:26

Гость

11 июня 2013, 13:05

У них от этой "работы" не ноги, а животы отваливаются. Работа - конечным результатом определяется, а не стоянием. За десятки тысяч лет у наших прародителей - язычников не было ни одного случая разбоя или воровства, ни одной супружеской измены, ни одного дурно сказанного слова. Но самое главное не было законов, карающих за это. И что произошло с 988 года? Рабство, идолопоклонничество, геноцид коренного населения, уничтожения культуры и нравственности, крепостное право, войны, убийства, грабежи, коррупция, взяточничество, проституция, наркомания, безработица, нищета и на фоне всего этого попы на с часами за миллионы, на Майбахах и Бентли (как и сотни лет назад) за миллионы долларов. Вот неопровержимые факты и конечный результат вашей деятельности. А столбы вдоль дорог тоже стоят и не минутами, а сутками и годами. Но от них хоть польза есть.

Гость

11 июня 2013, 11:05

Гость

11 июня 2013, 12:33

Гость

11 июня 2013, 14:07

Гость

11 июня 2013, 16:03

Гость

11 июня 2013, 11:07

Гость

11 июня 2013, 12:27

Гость

11 июня 2013, 12:34

Гость

11 июня 2013, 13:19

Гость

11 июня 2013, 10:36

Neznakomka_

11 июня 2013, 11:10

Гость

11 июня 2013, 11:15

Гость

11 июня 2013, 13:08

Гость

11 июня 2013, 13:13

Уникальный документ. Он свободен от каких бы то ни было неточностей. Он просто и безпристрасно перечисляет имущество архиерейского дома, однако вопросов вызывает множество. Для чего одному человеку целых 23 слуги? А 93 предмета оружия тоже для совершения церковных обрядов? И всё это заметьте, не монастырское имущество, а личное! Монастыри имели своё. Для защиты от кого была необходима такая большая охрана? По численности она превосходила охрану первых президентов США! Большая охрана, как и высокие монастырские стены, была призвана защищать архиерея от российского народа, конечно же. Ни какого стратегического значения в военных целях стены суздальских монастырей не имели. Но для чего же почти все исторические источники говорят о высоких стенах с бойницами, как о крепостях - защитников народа от врага? Почему так ни разу и не смогли продержаться эти, так называемые крепости, хотя бы месяц? Да потому, что они не были предназначены для обороны от внешнего противника, да тем более не глупого. Для воинов внука Чингизхана подобные укрепления вообще были развлечением.

Гость

11 июня 2013, 13:41

Гость

11 июня 2013, 16:06

Гость

11 июня 2013, 23:28

Конечно! На её взятие Батый отправил не войско, а всего лишь не большой отряд. Ведь покоряли то монголы не народы разных стран. А ЗНАТЬ(!) узурпирующую народы этих стран. А на Руси лучших надсмотрщиков и сборщиков налогов, чем князья в содружестве с духовенством, им было не найти. Вот и раздавали они ярлыки на правление предателям-князьям (а по просту - лакеям (из них ведь вышли)), а многие монастыри вообще освободил от налогов.

Гость

11 июня 2013, 10:59

Гость

11 июня 2013, 14:06

Гость

11 июня 2013, 14:51

Гость

11 июня 2013, 11:38

Гость

11 июня 2013, 12:28

Гость

11 июня 2013, 12:49

Гость

11 июня 2013, 09:35

Гость

11 июня 2013, 09:50

Гость

11 июня 2013, 10:08

Гость

11 июня 2013, 11:59

Гость

11 июня 2013, 13:11

А вот, как духовно обогащали крестьян, исконно родовые земли вдруг ставшие монастырскими? Что было преподнесено людям взамен их многотысячелетних традиций и обрядов, которые были признаны варварскими? Как показывают всё те же архивные документы, происходило следущее: "Пошлины и штрафы, взимаемые с крепостных крестьян Покровского монастыря, в 1653 г." С дыма - 2 алтына, За покупку Лошади - 2 деньги. Коровы - деньга. За продажу: Хлеба, лошади, коровы, сена - с каждого рубля по алтыну. Сруба - по деньге за угол. За разбор споров: О земле полевой - 2 алтына 2 деньги. О земле дворовой - 4 алтына 2 деньги. Судебные пошлины: За езду к месту разбирательства - по 1 деньге за версту. За езду в случае оправдания - по 2 деньги за версту. С виноватого - по 1 алтыну с рубля. С правого 7 алтын 2 деньги. За присягу - 4 алтына. Свадебные пошлины: С жениха - 3 алтына, 3 деньги. С невесты за стол - 2 алтына , 2 деньги. С жениха с другой волости - 2 гривны. С варки пива к празднику: К свадьбе, на поминки - 1 ведро пива. Штрафы: За винокурение для себя без разрешения или на продажу - 5 рублей, битьё батогами и арест. За употребление вина в будние дни - 8 алтын 2 деньги и битьё батогами. А вот опись имущества высшего духовного лица: "Перечень людей и имущества митрополита Иллариона" 16 старцев, 6 приказных, управляющих владениями, 66 человек - личная охрана, 23 человека - слуги, 25 певчих, 2 пономаря, 13 звонарей, 59 ремесленников и работных людей. Всего 210 человек. Оружие в количестве 93 предметов, посуда серебрянная весом 1 пуд 20 фунтов, посуда оловянная весом более 16 пудов, 112 лошадей митрополичьего конного завода, 5 карет, 8 саней и колясок, 147 книг". (Из переписной книги архиерейского дома , 1701 г.)

Гость

11 июня 2013, 15:37

Гость

11 июня 2013, 16:34

Гость

12 июня 2013, 12:11

ТАК БЫЛО! Епископ Оттон Бамберрский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию (Русь), пишет о русском народе следующее: Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один динарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество олений и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло,овечье молоко,баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак,всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев...

Гость

12 июня 2013, 12:12

ТАК БЫЛО!Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка ни ключа, а сами жители были удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь ни какого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, ни когда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который ни когда не пустеет.: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей ни мышат туда не пускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто не захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово...". Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph jaffe, t5, Berlin, 1869, р 788, 777-779,812,768,765-766,801. Цит.по "Хрестоматии по истории средних веков", т.1, М., 1953, стр. 40-43.